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le blog de jalil bennani un nouveau monde méditerranéen 30 avril 2017 table ronde « pistes pour un avenir partagé, intervention sur le thème thème de mon intervention : « la résilience psychoaffective, sociale et culturelle comme facteur de lutte contre l’exclusion des jeunes », école centrale marseille, propositions concrètes pour une éducation des diplômés, citoyens de la méditerranée. colloque a l’initiative du rmei- réseau méditerranéen des écoles d’ingénieurs et de management sous le haut patronage de la commission française de l’unesco en partenariat avec : unesco – chaire 651 innovation pour le développement durable cmu, community of mediterranean universities conseiller du commerce extérieur de la france, section provence-alpes- côte d’azur et corse école centrale marseille gec-école de management, marrakech hard workers association svimez, association sviluppo del mezzogiorno science and school association unimed, unione delle università del mediterraneo università napoli federico ii università l’orientale, napoli commentaires fermés sur un nouveau monde méditerranéen • conférences congrès de la fédération internationale des psychothérapies 15 avril 2017 fédération internationale des psychothérapies l’universel et le culturel en psychothérapie 20-22 avril 2017, marrakech ma conférence portera sur le thème : psychanalyse, langues et cultures le 20 avril à 14h45 programme commentaires fermés sur congrès de la fédération internationale des psychothérapies • conférences regards croisés : erik sadin – jalil bennani 12 avril 2017 berceau des technologies numériques, la silicon valley incarne l’insolente réussite industrielle de notre époque. cette terre entend redéfinir de part en part nos existences à des fins privées, tout en déclarant œuvrer au bien de l’humanité. elle est en passe de coloniser le monde. une colonisation d’un nouveau genre, portée par de nombreux missionnaires et par une classe politique qui encourage l’édification de valleys sur les cinq continents. cette « silicolonisation du monde » est indissociable d’une « silicolonisation des esprits » engendrant des phénomènes d’addiction et d’emprise. les troubles identitaires, l’endoctrinement, le développement du terrorisme, témoignent du nouveau « malaise dans la civilisation ». il en résulte de nouvelles pathologies psychiatriques et l’apparition d’une multiplication des critères diagnostiques qui aboutissent à une surmédicalisation de la souffrance psychique et de la société. le souci de rentabilité est au cœur de ce système. on assiste ainsi au triomphe d’une forme extrême de libéralisme : le technolibéralime . il est urgent d’opposer à ce mouvement prétendument inexorable d’autres modalités d’existence, pleinement soucieuses du respect de l’intégrité et de la dignité humaines. la parole, le lien social, doivent être replacés au cœur des pratiques médicales, sociales et politiques. ecrivain et philosophe, eric sadin est l’un des penseurs majeurs du numérique et de son impact sur nos vies et nos sociétés. il est invité à donner des conférences dans le monde entier. ses derniers ouvrages, la vie algorithmique (l’échappée, 2015) et la silicolonisation du monde – l’irrésistible expansion du libéralisme numérique (l’échappée, 2016) rencontrent un accueil enthousiaste de la part de la critique et du public et sont de plus en plus lus et commentés. commentaires fermés sur regards croisés : erik sadin – jalil bennani • conférences more relevant than ever psychology in the arab world today 10 avril 2017 interview pour fikrun wa fann , publication du goethe institut, novembre 2014 commentaires fermés sur more relevant than ever psychology in the arab world today • interviews exil : paroles d’avenir 19 mars 2017 exil : paroles d’avenir, ce mardi 21 mars, j’interviendrai dans la journée consacrée à l’accueil des migrants aux hôpitaux universitaires de genève. j’aurai le plaisir de dialoguer avec mon collègue et ami le pr françois ansermet. commentaires fermés sur exil : paroles d’avenir • actualité • conférences regards croisés rachid benzine – jalil bennani 14 février 2017 rencontre entre un islamologue et un psychanalyste 15 février 2017 nous assistons dans nos sociétés à des changements de repères identitaires liés à la mondialisation, aux crises économiques et aux guerres. face aux angoisses, aux désarrois, aux ségrégations et aux traumatismes de toutes sortes, des individus provenant de pays différents peuvent se regrouper autour d’une même identité culturelle ou religieuse. lorsque cette identité est figée et factice, il se produit une exacerbation des différences dans l’espace social pouvant mener au communautarisme, au racisme, au sexisme et à l’intégrisme religieux. chaque société crée ses représentations, ses pratiques de l’agir, ainsi que ses manières de croire. en distinguant l’histoire mythique et l’histoire des hommes nous touchons à tout ce qui relève de l’imaginaire et de la représentation sacralisée de l’islam. comment interpréter les croyances ? quels sont les rapports existant entre le sacré et l’inconscient ? quel sens donner à la guérison ou au salut ? rachid benzine est islamologue et enseignant. chercheur associé à l’observatoire du religieux de l’institut d’études politiques d’aix-en-provence et au fonds paul ricœur (paris), il enseigne notamment à la faculté protestante de théologie de paris. parmi ses ouvrages on retrouve : nous avons tant de choses à nous dire (avec christian delorme, 1998), les nouveaux penseurs de l’islam (2004), le coran expliqué aux jeunes (2013), la république, l’église et l’islam : une révolution française (avec christian delorme, 2016), nour, pourquoi n’ai-je rien vu venir ? (2016). commentaires fermés sur regards croisés rachid benzine – jalil bennani • conférences café littéraire sofitel casablanca 09 février 2017 commentaires fermés sur café littéraire sofitel casablanca • conférences réfugiés au maroc, 3 février, espace analytique, paris 01 février 2017 commentaires fermés sur réfugiés au maroc, 3 février, espace analytique, paris • conférences ce niqâb et cette burqa qui nous regardent 15 janvier 2017 alors que j’attendais le passage au feu vert dans ma voiture, une mendiante s’est penchée vers moi pour me demander l’aumône. elle était toute couverte d’une robe noire et on ne voyait que ses yeux. passé l’instant de frayeur lié à la surprise, je lui ai dit : « mais je ne vous vois pas… ». elle m’a répondu aussitôt : « voulez-vous que je me découvre ? » une autre fois, une personne habillée de la même manière m’a interpellé pour me dire bonjour : « vous me reconnaissez ? ». je n’ai eu pour seule réponse que ces mots : « comment puis-je vous reconnaître ? ». elle s’est alors présentée, j’ai reconnu son nom, puis sa voix et ses yeux. ces deux femmes ne portaient pas une burqa , mais un niqâb. ce sont deux tenues différentes, avec une provenance différente et un degré différent de voilement de la femme. les vêtements féminins religieux musulmans étant aujourd’hui principalement le hijâb, le niqâb et la burqa, pour quelle raison parle-t-on surtout de burqa et non du niqâb ? en raison de la forte nuance symbolique portant sur le regard ? ou tout simplement par extension de cette appellation à tout vêtement couvrant intégralement le corps ? ou bien encore parce qu’en europe, lors du débat sur la légalité du port du voile intégral islamique, ces deux mots ont été utilisés indistinctement par des politiques et des journalistes ? essayons de préciser le contenu de chacun de ces termes. lire la suite sur le site info commentaires fermés sur ce niqâb et cette burqa qui nous regardent • actualité • mes chroniques si on rêvait d’un maroc meilleur en 2017 31 décembre 2016 mes vœux pour 2017 les vœux sont comme les rêves. ils portent nos espoirs, traduisent nos désirs et nos souhaits. et puisqu’il faut bien sacrifier aux vœux de nouvel an, rêvons un peu…les vœux sont comme les rêves. ils portent nos espoirs, traduisent nos désirs et nos souhaits. et pu
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